Рудольф Роккер: Анархизм и анархо-синдикализм (перевод с моим участием)

Анархизм и анархо-синдикализм

(Anarchism and Anarcho-Syndicalism. – London: Freedom, 1973)

Идеология анархизма

Анархизм – это определенное интеллектуальное течение социальной мысли, чьи сторонники пропагандируют отмену экономических монополий и всех политических и социальных институтов принуждения. Вместо капиталистического экономического порядка анархисты хотят создать свободную ассоциацию всех производительных сил, основанную на совместном труде, который бы имел своей единственной целью удовлетворение необходимых потребностей каждого члена общества. Вместо современных национальных государств с нежизнеспособным механизмом политических и бюрократических институтов, анархисты желают создать конфедерацию свободных коммун которые будут связаны единством экономических и социальных интересов и будут строить свои отношения на основе взаимного соглашения и свободного договора.

Рудольф Роккер: штрихи к портрету

Анархо-синдикалист немецкого происхождения Рудольф Роккер (1873-1958) является одной из ключевых фигур в истории анархо-синдикализма. Его имя по праву стоит в ряду наиболее значимых теоретиков синдикалистского движения, и, при этом, также наравне с другими практически неизвестно в России (как и имена Эмиля Пуже, Фернана Пеллутье или Эмилио Лопеса Аранго). Роккер не был основоположником синдикалистского движения и не оставался последовательным анархо-синдикалистом до конца жизни, тем не менее, его работы, такие как «Анархо-синдикализм: теория и практика» и «Национализм и культура», а также ряд других являются важным вкладом в развитие идей анархизма. Активный участник рабочего движения, член Международной ассоциации трудящихся (анархо-синдикалистского Интернационала), последовательный критик всех форм национализма, Рудольф Роккер многие годы своей жизни отдал революционной борьбе.

Петр Кропоткин и идеи взаимопомощи в двадцатом веке

Издательством URSS готовится к скорому очередному переизданию классическое исследование П. А. Кропоткина "Взаимопомощь как фактор эволюции" (в данном варианте - "Взаимная помощь среди животных и людей как двигатель прогресса."). В качестве предисловия идет моя статья, с которой и предлагаю ознакомится:

Книга, которую Вы держите в руках -- наиболее полный вариант работы П.А.Кропоткина, последнее издание, которое автор успел подготовить к публикации со всеми необходимыми правками. Перевод с английского был сделан В.П.Батуринским под редакцией автора. Впервые книга Петра Кропоткина вышла в свет в далеком уже 1902 году. Это одно из наиболее известных и важных его произведений, наряду с такими книгами, как "Речи бунтовщика" и "Хлеб и воля", составляющих основу анархо-коммунистической теории -- наиболее распространенного течения анархистской мысли.

Стоит сделать важное замечание, касающееся цельности теории анархистского коммунизма. Дело в том, что в работах Кропоткина некоторые проблемы, важные для повседневной жизни человека, оказались либо обойдены вниманием, либо затронуты лишь в слабой степени (в частности -- проблема семьи и брака). По этой причине труды Петра Алексеевича лучше всего рассматривать не изолированно, но в совокупности с работами других теоретиков данного направления общественно-политической мысли, затронувших нереш¬нные им вопросы. Речь идет, в первую очередь, о книгах Жана Грава (1854--1939), Элизе Реклю (1830--1905), Александра Беркмана (1870--1936), Эррико Малатесты (1853--1932), Эммы Гольдман (1869--1940). Даже при всей энциклопедичности познаний Петра Кропоткина, он был не в состоянии объять необъятное и рассмотреть все проблемные вопросы, связанные с теоретическими построениями безгосударственной общественной модели. Что же касается книги "Взаимопомощь", она была (и до сих пор является) одним из важнейших произведений, с научных позиций доказывающих состоятельность предлагаемой анархо-коммунистами программы социально-экономических преобразований.

Профсоюзы Испании: пример европейского протеста

	Профсоюзы Испании: пример европейского протеста
Современное рабочее движение Испании представлено целой сетью разного рода профсоюзных объединений. Одни из них являются массовыми, другие - нет, одни радикальные, другие - умеренные и социалпартнерские.
читать статью полностью
http://www.rabkor.ru/debate/9667.html

Новомирский Д. (Я. Кирилловский): о синдикализме, терроризме и проблемах российского революционного анархистского движения начала двадцатого столетия

Сделал небольшую подборку со своими комментариями из книги Д. И. Новомирского (1882 - после 1936) "Из программы синдикального анархизма" и его воспоминаний об одесском анархистском движении в годы Первой Российской революции:

Об экспроприации

Кроме буржуазии и интеллигенции, интересы которых более или менее отличаются от интересов пролетариата и вызывали поэтому различные теории экспроприации, есть в современном обществе еще одна своеобразная общественная группа – босячество. Эта общественная группа питается отбросами всех классов и рекрутируется преимущественно из наименее обеспеченных и наименее квалифицированных слоев рабочих. На этой общественной группе отражаются все ужасы и вся грязь буржуазного мира. Она дает наибольшую долю профессиональных воров, убийц и грабителей, она является как бы живым воплощением всех отрицательных сторон пролетарской психики, но не имеет ни одной из его положительных черт. Абсолютная необеспеченность материального положения делает ее особенно склонной ко всякого рода предприятиям и авантюрам, которые обещают какую-нибудь наживу. Поэтому босяки с удовольствием вмешиваются во всякую революцию.

Общество без капитализма и государства

Перевод на литовский моей последней статьи:

http://www.anarchija.lt/index.php/teorija/27712-andrej-fiodorov-visuomene-be-kapitalizmo-ir-valstybes.html

оригинал статьи:
http://www.rabkor.ru/debate/9039.html

Дети анархии

Моя давняя статья в двух частях "Дети анархии" по истории анархистского и анархо-синдикалистского движения. Во второй части есть досадная ошибка - Всеволод Волин в годы Второй мировой был не в Париже, как написано в статье, а в Марселе.

	Дети анархии
Рабкор.ру представляет вниманию читателей первую часть ответа Андрея Федорова на статью Дмитрия Жвания «Дуче – наследник Равашоля». Автор не согласен с основными положениями материала Жвания и предлагает свой взгляд на историю анархистского движения и на вопрос о роли насилия в анархизме.
читать статью полностью
http://www.rabkor.ru/debate/2397.html

	Дети анархии. Часть вторая
Рабкор.ру публикует окончание статьи Андрея Федорова «Дети анархии», написанной в ответ на материал Дмитрия Жвания «Дуче - наследник Равашоля».
читать статью полностью
http://www.rabkor.ru/debate/2452.html

Общество без капитализма и государства

На сайте Рабкор.ру вышла моя статья "Общество без капитализма и государства", завершающая цикл из трех статей (ранее опубликованные: "Либеральный фундаментализм" и "Равенство в радикальном анархо-коммунизме").

	Общество без капитализма и государства
Можно сказать, что обсуждение недостатков капитализма в левых кругах считается делом популярным и всегда модным. Критика - это то, что у левых всегда занимало ведущее место в публицистике. Вместе с тем еще со времен Бакунина и Маркса капиталистические отношения постоянно «хоронят», то и дело заявляя, что вот теперь-то капитализму точно пришел конец, и еще чуть-чуть и он наконец-то «прикажет долго жить».
читать статью полностью
http://www.rabkor.ru/debate/9039.html

Иллюзорный бунт общества спектакля

Ссылка на оригинал давалась здесь:
http://antropologyoffreedom.blogspot.com/2010/06/blog-post.html

А сейчас представляют перевод данной статьи на литовский язык в двух частях:
http://www.anarchija.lt/index.php/teorija/25540-iliuzinis-spektaklio-visuomenes-maistas-1.html - Часть 1

http://www.anarchija.lt/index.php/teorija/25585-iliuzinis-spektaklio-visuomenes-maistas-2.html - Часть 2

Забастовка в Пуэрто-Реале, Испания 1987-й год

В этом году на "Прямухинские чтения" я не еду, по такому случаю даю свой текст доклада прошлого года пока не прошедший редакторскую правку:

В условиях современного финансово-экономического кризиса, охватившего планету, перед анархистами стоит непростая задача распространения либертарных идей в народных массах. При этом особенно ценным оказывается положительный опыт анархисткой работы в послевоенную (после Второй мировой войны) эпоху, и, совсем уж важным оказывается опыт приобретенной начиная со второй половины 1980-х годов, когда начинается процесс так называемой "глобализации", точнее - капиталистической глобализации, или же переход от кейнсианства к неолиберализму в странах Западного мира.
Учитывая, что российское анархистское движение в целом, и анархо-синдикалистское, в частности, является крайне слабой маргинальной силой, необходимо пристальное внимание уделять наиболее заметным и удачным действиям анархистских организаций остального мира.

Иллюзорный бунт общества спектакля

Разговоры о мощи транснациональных корпораций (ТНК), влиянии средств массовой информации (СМИ) и рекламы на людей, о засилье банковской системы или допустим о тотальности массовой культуры и ее невысокой художественной ценности (да и собственно культурной ценности как таковой) подчас вызывают либо улыбку, либо покручивание пальцем у виска с выставлением говорящему (как вариант – пишущему) «диагноза» - «конспиролог».

На этом всё. После слова «конспирология» (теория заговора) любая заклейменная таким образом тема становится уделом ненормальных, политшизы и просто политических маргиналов.

Между тем не все так просто, как можно подумать, слушаю подобных «заклеймителей» и «разоблачителей».

Революционное наследие

Несколько моих статей по истории революций в 20м столетии и участии в них анархистов:

Фёдоров А. "Золотой век" анархо-синдикализма и его наследие

Фёдоров А. Проблемы антиавторитарной альтернативы в ХХ веке

Фёдоров А. Испанская Революция 1936-1939 годов

И в дополнение - немного об анархо-синдикалистском наследии испанской CNT:

Фёдоров А. Забастовка в Пуэрто-Реале, Испания 1987-й год